Kosova dhe rreziku nga terrorizmi

Shqiptarët tradicionalisht, deri dikund edhe shpirtërisht i kanë rezistuar në masë të madhe përpjekjeve të vazhdueshme për të ndikuar negativisht në raportet fetare brendashqiptare, së kendejmi edhe për t'iu mosbashkangjitur grupeve ekstresmiste, çfarëdo qofishn ato. Por, pas çlirmit të Kosovës, janë shfaqur shumë fenomene negative, të cilat në dimensionet reale shqiptare nuk kanë ekzistuar, madje edhe në sferat shpirtërore dhe psikologjike, sepse tek e fundit gjeografikisht dhe kulturalisht neve jemi perëndimorë, duke qenë njëherit edhe në mendësi. Arrdhja në Kosovë e shumë oragnizatave, zoti e din me çfarë misioni dhe prapavije, kanë ndikuar edhe në shfaqjen e disa dukurive ekstreme, që "nën petkun fetar", sjellin deformime në sferat shpirtërore, dhe për këtë askush nuk qanë kokën, madje sikundër jemi bërë indiferent dhe akceptojmë çdo gjë, qoftë kjo pozitive apo negative.

Dukurit e degjenerimit shoqëror të mveshur "nën petkun fetar", dhe të sjellur këtu pas arrdhjës së shumë organziatave të huaj kanë sjellur edhe dukurinë e ëahhbizimit- një sekt ky fetar islam, radikal që në vete ngërthen një idelogji ekstreme të shfarosjës së gjithë atyre që janë ndryshe. Prandaj kujotojë se në kulturën shqiptare ky s'është asgjë tjetër përpos se një shfaqje e një segmenti të ri në identitetin nacional, por tashmë me parashenja vlerësuese negative. Dhe, është për të ardhur keq se si të gjithë ne heshtim për këtë fenomen.

Mendjet racionale dhe që duan më të vërtetë një zhvillim dhe një përparim të gjithmbarshëm të Kosovës, një Kosovë të integruar në strukturat perëndimore, nuk duhet të heshtin por duhet me të gjitha mjetet të luftojnë për t'I eleminuar këto dukuri që s'kanë asgjë të përbashkët më atë që është origjinare shqiptar, me atë që e kërkojmë, për të cilën synojmë, për ta ndërtuar të ardhmën tonë politike, ekonomike dhe civilizuese. Prandaj, që nesër të mos bëhet vonë është koha që sot të reagojmë! Për këtë dukuri s'duhet të heshtin të gjithë shqiptarët, sepse është koha të flasim dhe të verepojmë në parandalimin e këtij fenomeni dhe demaskimin si diçka të huaj.

Shoqëria shqiptare me mekanizmat më të fuqishmëm duhet të kërkojë forma për ndërprejën e kësaj propagande, që s'ka tek e fundit asgjë të përbashkët me islamin shqiptar trandicional.
Ndoshta syri dhe mendësia është mesuar t'i shoh për çdo ditë, në çdo moment, prandaj duket shumë normale për qytetarët kosovarë, ndërsa për ata që jetojnë jasht Kosovës kjo shfaqje ju duket shumë e çuditshme, si ka ndodhë kjo, çka është duke u bërë, çka është duke ndodh me kulturën tanë, kah është duke quar ky orjentim , çfarë trendesh të qytetrimit synon? Këto janë disa nga ato pyetje që këkojnë përgjigje urgjente, në mënyrë që situata e përgjithshme shoqërore dhe kulturore mos të eskalon dhe të marrë përmasa negative. Për një qytetar shqiptar që kthehet në vendlindje dhe që nuk është mësuar të shoh në mendësinë dhe në jetën shqiptare këso farë fenomenesh, çështja duket shume e komplikume dhe me pasoja të rrezikshme.Këto fenomene fatëkeqësisht janë shfaqur po e përsërisë pas luftës.

Pra, është fjala për disa djelmosha të rinj me mjekrra dhe pantollona me të shkurtara se zakonisht, vajza të mbuluara, që idenitifikohen sot me grupet esktreme që bëjnë luftë të shenjta "xhihade", tek të cilët në të shumtën e rasteve kanë ndikuar porpagandat, e shpesherë edhe intresat sociale-ekonomike, por pa qenë të vetëdijësuar. Asesi nuk dëshirojë t'i lëndojë ndjenjat fetare të askujt, por most ë harrojmë sllogonin e hershëm shqiptar, "feja e shqiptarit shqiptaria". Është fjala për një sekt si rrjedhë nga islami me emërtimin tashmë të njohur "ëahabaizëm".

Paraqitjën e këti grupacioni ekstrem fetar, edhe ideologjik e kanë trajtuar shume mendimtar, studiues, duke parë në të një rrezik permanent për shoqrinë në përgjithësi. Kështu, publicisti dhe autori Stephen Schwartz (The two faces of Islam: The house of Sa'ud from Tradition to Terror) shtron shumë problem për këtë sekt. Duke u ndërlidh me këtë dukuri, ai shfaq pikëpamjën se wahhabismi është një levizje ekstremiste e qartë, së këndejemi edhe e dhunshme që është krijuar me pretekst të "reformimit" të islamit ne Arabinë Qendrore në shek. XVIII. U krijua nga Ibn Ab'd al- wahhab. Ky sekt, wahhabism, vazhdon të zhvillojë një lëvizje të rrezikshme në përmasa globale duke përdorur një strategji vetëvrasëse në realizimin e intresave të tyre.

Wahhabismi i sheh muslimanët shiit si jo-musliman dhe se ata nuk e meritojnë të jetojnë, prandaj edhe duhet ose të reformohen ose duhet luftuar kundër tyre. Ky sekt ka sulmuar tërë kohën islamizmin tradicional dhe islamizmin shpirtëror që dominon në, Turqi, Azi Qendrore, Indi, Malajzi, Indonezi( dhe në një pjesë të Ballkanit).

Wahhabismi dhe neo-wahhabismi (rrjedh nga Egjipti dhe Pakistani), që jane edhe baza më e madhe e ekstremisteve te dhunshëm islamikë sot në botë. Këta e reprezentojnë një formë ultra-radikale të islamizmit qe mendohet se eshte i sponzuruar nga regjimi i Arabisë Saudite. Ndikon në Katar, Kuvajt, Emiratet e Bashkuara Arabe dhe në Jemen. I sulmojn me dhune jahudite, të krishterët, hinduset, budistet, suni muslimanet dhe shiiat muslimanet. Në ato vende ku ka probleme terroriste, thekson autori I përmendur gjindet ky sekt, s.p.sh grupi terrorist Hamas i palistenezëve që reprezentojnq ëahhabism origjinar.

Autori Stephen Schëartz, në librin "Kosovo: Background to a War", paraqet shumë të dhëna të rrezikshme për këtë sekt edhe në trojet shqiptare, me theks të veçantë në Kosovë. Ai madje jep shifra, duke potencuar se nga "Saudi Joint Relief Committee" për Kosovë janë dhënë 4.087.353 rijale te Saudis, gjysmën e këtyre I kan shpenzuar në sponsorimin e propagandës fetare, propaganda religjioze, nga të cilët 388 kanë qenë misionarë me qellim që shqiptarët të konvertojnë në sektin wahhabi fundamentalist. Ndërsa te tjera 581.250 janë shpenzuar në 37 xhamia dhe 222.150 janë shpenzuar në dy shkolla. Është pra shumë e çuditshme se parat u shpenzuara në propagandën e wahhabismit dhe në ndertiminë xhamive, janë me shifra tejët më të larta se sa në gjëra humanitare, gje te cilat i shoh si alarmante.

Ne e dijmë se Serbia tërë kohën është përpjekur dhe orvatet të paraqes shqiptarët, si dhe përpjekjet tona për liri si luftë të shenjtë islame kundër krishterimit perëndimor, madje ata kanë shkuar aq larg sa që edhe luftën e UÇK-së kanë pretenduar vazhdimisht si luftë fetare. Së këndejmi ata ende nuk hjekin tendencat që të paraqesin luftën e tyre si luftë kundër terrorizimit dhe se në Kosovë dhe në vende tjera shqiptare janë rrezik permanent për pernëdinim. Nëpër qarqe të ndryshme përflitet se Serbia (Lexo ish-Jugosllavia) i kanë sponzuraur tërë kohën propaganduesit ta forcojnë fenë radikalizimi islamik dhe të shkatrrojnë tolerancën ndërshqiptare.

Dhe pse sot askush nuk mendon se ndoshta këta djelmosha dhe vajza të reja mund të financohen në forma të ndryshme edhe nga Sërbia!? Unë s'do të doja të besoja këtë, dhe sigurisht këtë s'do të donin ta besonin shumica dërrmuese shqiptare, por duhet të analizojmë pa emocione, euformizma. Së paku kujtojë se duhet të jemi vigjilent nga ky fenomen! Kohëve të fundit edhe Kadare ngre zërin nga ky rrezik, që i kanoset kombit shqiptar.

Nëse ne nuk bëjmë asgje ta ndryshojmë këtë fenomen, mund të presupozojmë se në në të ardhmen do të mund të ndodheshin akte terroriste në qendra kulturore ose ne lokale të ndryshme, apo edhe do të cenoheshin intresat perëndimore në Kosovë, duke u solmuar pikat strategjike të tyre. Kohëve të fundit ka eskaluar ky ekstrem në Turqi, dhe tashmë ka paralamjrime se edhe në Kosovë dhe vende tjera të ballkanit mund të ketë akte terroriste. Kjo mund të jetë reale, në qoftë se kemi parasysh faktin se ky sekt tashmë nëpër shumë vende të botës ka ndërmarrë aksione vetëvrasëse. Në çdo vend ku gjindet sekti wahhabism, ka terrorizem ose vendet rrezikohen nga ky lloj terrorizmi, që nuk zgjedh mjete as forma për të realizuar objektivat e tyre.
Shumë mekanizma politikë kanë tërhequr vërejtjen se në Kosovë dhe Shqipëri në të ardhmën, nëse nuk ndërmarrën masa preventive dhe parandaluese mund të kemi destabilizim.

Ne jemi treguar popull shumë tolerant, civilizues dhe evropian me dekada dhe morëm një popullaritet nga Përendimi, por siç po duket tash jemi duke e bërë të kundërten, duke e deformuar identitetin tonë, duke e zbehur të ardhëmn tonë, në rrugën vendimtare historike për t'i relaizuar një herë e përgjithmonë aspiratat nacionale. Islamizimi në trojet shqiptare ka ardhur siç do të shprehej Kadare si "aksident historik", prandaj këta kauzo patriotët që trumebtojnë në shfarosjën e çdo gjëje burimore, s'duhet t'i përfillim, duhet rritur shkalla e vigjilences për arsy se janë kundër intresave nacioanle.

Prandaj, për këtë fenomen duhet të reagojmë gjithë, e sidomos duhet të reagojë Bashkësia Islame e Kosovës, institucionet poltike dhe publike, dhe në mënyrë vendimtare opinioni shoqëeror. Duhet të regojmë, sepse kjo nuk është kultura jonë, kurrë nuk ka qenë dhe nuk guxon të jetë në të ardhmen. Tash e kemi një shansë historik, ndoshta të fundit të bëhemi të pavarur dhe të integrohem ndërmjetveti e edhe me botën e civilizuar, perëndimore siç e kemi ënderruar me shekuj, dhe për të cilin ideal kemi sakrefikar çdo gje, për të cilin ideal shumë breza humben edhe jetrat e tyre, prandaj nuk duhet lejuar që gjaku i të parëve tanë të shkojë huq. Kemi qenë shumë të fortë dhe i kemi mbijetuar të gjithë armiqtë (?), por ende na duhet të "luftojmë", tashm me penë, dije dhe standarde, për të përcaktuar të ardhmën tonë, të ardhmën e brezave tonë, që më në fund ënderrat tona aq të vjetra të na realizohen.